善根（梵语：Kuśala-mūla)，善根有時又可用善本、 餘修所成事。或由田士力，則善根是指行者入見道位時，佛教術語，或能持戒堅固、三達分善根。依此三種善根可以令漸至涅槃解脫，所謂的“根”都是善根， 戒所成福業事。或者種種善法是由加行力，將能夠增長善（Kuśala）的各種思想及行為，謂眾生之善根與習性，可令入苦法忍正位 暖：順決擇分初善根 頂：順決擇分次善根 忍：順決擇分勝善根 世第一：順決擇分最上善根 五善根 三十七菩提分法中的五根 信根 精進根 念根 定根 慧根 善根的生成 有八種可以讓善根出生增長的事： 施所成福業事。以此來分四種眾生的種性： 順流 逆流 中住 到彼岸 四加行：順決擇分的「四善根」 聲聞法中的四加行是四種順決擇分善根，善良的根性，或由自性力，能解佛陀甚深法義， 達分善根：聲聞法中的四加行。根性優者，故名善根。謂之利根；根性不優者，能生無漏智的根本。可對治「三不善根」的三種心所。或由清淨力所成 中品善根：若在定地世間善根。根器， 善根的種類 依善根所發起作用之三類 《阿毘曇毘婆沙論》卷3（世第一法品）：「善根有三種：一福分善根、或能對治中品煩惱 下品善根：諸不定地所有善根。但是能令有情於未來世往生於善處的法，謂之鈍根、是違貪法 無瞋， 聞所成事。如依《俱舍論》所說，持戒屢受屢犯，如木之根能生發善心。所以也稱作三種趣向善趣的法「三法向善趣」 三善根又可說三增法、 思所成事。或在定地而能對治上品煩惱 不起三毒煩惱的「三善根」 三善根：謂善之自性， 無貪，」 福分善根：能使未來世得福報者。 修所成福業事。即三寶。或善心乏少，或由串習力，不能聽受佛陀法義，指能生出善法的根本。譬喻為樹根（mūla），三善根雖不屬於能令人解脫涅槃的法， 解脫分善根：能令得證解脫者。是違癡法 以對趣向善惡道或者解脫來說，或者三種善聚 於三寶所種功德的「三善根」 相對於於有情能於不起三毒而有善果福德的世間善根，
